المجلة الدولية لدراسات اللغة العربية وآدابها
المجلة الدولية لدراسات اللغة العربية وآدابها مجلة علمية محكمة تصدر عن مركز الكندي للبحث والتطوير وتختص بنشر دراسات اللغة العربية وآدابها، كما تنشر أعمال المؤتمرات والندوات المتخصصة بحقول اللغة والأدب فضلا عن مراجعات الكتب التي صدرت مؤخرا في مجال اللغة العربية وآدابها. وتهتم المجلة بنشر الأبحاث العلمية الرصينة والجادة التي تمثل إضافات علمية في مجالاتها. وتعنى بنشر الدراسات العلمية ومراجعات الكتب المتعلقة باللغة العربية وآدابها؛ مثل: النحو، والصرف، والبلاغة، والدراسات اللسانية، ودراسات النقد الأدبي النظرية والتطبيقية، والأدب الشعبي. وتعنى المجلة بنشر المقالات المترجمة إلى العربية في مجال اللغة والأدب والنقد الأدبي. وتسعى المجلة الدولية لدراسات اللغة العربية وآدابها إلى إثراء حركة البحث العلمي في مجال اللغة العربية وآدابها من خلال نشر الأبحاث الرصينة المتخصصة، فتوفر بذلك مادة علمية للدارسين والقراء، إذ تتيح المجلة موادها البحثية من خلال موقعها الإلكتروني. وهي بذلك تسهم إسهاما مباشرا في ترسيخ الأسس العلمية للبحث العلمي؛ وذلك بنشرها الأبحاث الرصينة التي تستند إلى المنهجية العلمية في البحث.
Al-Kindi Center for Research and Development
يُعتبر تدريس النقد الأدبي جزءاً محورياً في برامج تعليم اللغة العربية وآدابها في الجامعات، نظراً لدوره الفاعل في صقل مهارات التحليل، والتفسير، والتفكير النقدي لدى الطلاب. ومع ذلك، يواجه هذا المجال العديد من التحديات المرتبطة بتعقيد المناهج النقدية الحديثة وطبيعتها المُجَرّدة، بالإضافة إلى استمرار الاعتماد على أساليب تعليم تقليدية تُركّز على الجانب النظري أكثر من التطبيق العملي. تهدف هذه الدراسة إلى استعراض واقع تدريس النقد الأدبي في الجامعات، واستكشاف أبرز العقبات التي تواجهه، مع التركيز على استراتيجيات تعليمية حديثة يمكن أن تسهم في تحسينه. وتستخدم الدراسة النهج الوصفي التحليلي من خلال مراجعة الأدبيات المتخصصة وتحليل المناهج النقدية وأساليب تدريسها في السياق الأكاديمي. تشير النتائج إلى أن الاقتصار على طريقة المحاضرة التقليدية يُضعِف مهارات التحليل النقدي لدى الطلبة، بينما تُسهم الأساليب التفاعلية، مثل النقاشات الصفية والتطبيقات النقدية، في تعزيز فهم المناهج وزيادة القدرات التحليلية. كما تُبرز الدراسة فعالية استخدام الوسائط الرقمية والتقنيات التعليمية الحديثة في تعزيز التفاعل داخل القاعات الدراسية ودعم تعلم النقد الأدبي بشكل أكثر كفاءة. وتخلص إلى ضرورة إيجاد توازن بين التعليم النظري والتطبيقات العملية في هذا المجال، مع تطوير أساليب التدريس لمواكبة المستجدات المعرفية والتكنولوجية الراهنة.
مناهج النقد، الشكلانية، البنيوية، التفكيكية، النقد النفسي، النقد الاجتماعي
الحقوق الفكرية (c) 2026 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
المفارقة في شعر محمود درويش وقَهَّار عاصي
المفارقة تعتبر واحدة من أبرز الأساليب الفنية التي تضفي تميزًا على النص الأدبي وتبتعد به عن النمطية والتقليدية، حيث شغلت مكانة بارزة في الدراسات الأدبية عبر العصور. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل هذه الظاهرة الأسلوبية في مجموعتين شعريتين لمحمود درويش، «لا تعتذر عما فعلت" و"كزهر اللوز أو أبعد»، ومجموعتين شعريتين لقَهَّار عاصي، هما «تنها ولی همیشه» و«از آتش از ابریشم»، وذلك وفقًا للمنهج الوصفي التحليلي بالاعتماد على مصادر مكتبية لجمع البيانات. تعتمد الدراسة أيضًا على منهج الأدب المقارن في تحليل الرؤية والنصوص، بغية استكشاف أوجه التشابه والاختلاف في استثمار عنصر المفارقة بين الشاعرين، مع التركيز على دوره في تعزيز المعاني وإثراء التصوير الشعري. توصلت النتائج إلى أن كلا الشاعرين استخدم المفارقة بأسلوب مكثف، لكنها جاءت بدرجات متفاوتة من حيث التوظيف وباختلافات ملحوظة في المجالات الدلالية التي تناولها كل منهما.
الأدب المقارن، المفارقة، محمود درويش، قَهَّار عاصي
الحقوق الفكرية (c) 2026 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
أثر اللغة الآرامية في اللهجات الفلسطينية
فلسطين بلد عربي، كان جزءاً من الحضارة الآرامية، فقد عاش الكنعانيون وهم فرع من الحضارة الآرامية آلاف السنين على أرض فلسطين، وبقيت حضارتهم حتى قدم العرب الفاتحين من شبه الجزيرة العربية، فسيطرت الحضارة العربية، واعتنق الناس الإسلام وتعلموا اللغة العربية التي تحولت إلى لغة رسمية، ولكن اللغة الآرامية لم تمت، فقد بقيت موجودة في لهجات الناس في فلسطين، فالكثير من الكلمات الفلسطينية العامية ليس لها أصل في اللغة العربية، وعند الرجوع إلى معاجم اللغة الآرامية نجد جذور تلك الكلمات، فقد بقيت موجودة وتأثرت بأنظمة اللغة العربية الصرفية والمعجمية. وموضوع ربط اللهجات الفلسطينية بأصولها التي ترجع إلى القبائل العربية والحضارة الآرامية لم يحظ باهتمام عند الباحثين والدارسين، اللذين انصب اهتمامهم للدراسات الصوتية للهجات العربية. وهذه الدراسة تقدم تفسيراً لظاهرة انتشار الكلمات غير العربية في اللهجات الفلسطينية وهذه الكلمات ترجع إلى أصول آرامية، ولا تزال متداولة في فلسطين. وتعتمد هذه الدراسة على المنهج التاريخي والمنهج الاستقرائي والمنهج الوصفي التحليلي، وتوصلت هذه الدراسة إلى عدة نتائج من اهمها أن الحضارة الآرامية لم تمت بل بقيت حاضرة في حياة الشعب الفلسطيني من خلال لهجته وثقافته، وأن اللهجات الفلسطينية هي نتاج امتزاج اللغة الآرامية باللغة العربية الفصيحة وبلهجات القبائل العربية.
اللهجات الفلسطينية، اللغة الآرامية، التأثير اللغوي، التداخل اللغوي، الطبقة اللغوية الآرامية، اللسانيات المقارنة، الاقتراض اللغوي/المفردات
العامل النّحويّ بين القديم والحديث – دراسة في التّفكير النّحويّ عند العرب
يتناول البحث مفهوم العامل النّحوي بوصفه أحد أبرز المفاهيم في الدرس اللغوي العربي، لما له من دور أساسي في تفسير العلاقة بين العلامات الإعرابية ومواقعها، وضبط الصّلات بين المبنى والمعنى، وقد اتخذ البحث منهجًا وصفيًّا تحليليًا، بدءًا من سيبويه وابن جني، مرورًا بابن مضاء، وصولًا إلى اجتهادات النحاة المتأخرين والمحدثين. وهدف البحث إلى تتبّع مسار (نظريّة العامل النّحويّ) منذ نشأتها الأولى، مرورًا بما طرأ عليها من تعليل فلسفيّ وإعادة بناء، وصولًا إلى قراءات المحدثين لها، كما سعى إلى إبراز منطق الاستدلال عند النّحاة، وتسليط الضّوء على طبيعة الخلاف بين المدرستين البصريّة والكوفيّة في أصول العامل وأدلّته، وبيان أثره في بناء النّظريّة، بالإضافة إلى الكشف عن الصّلات الممكنة بين التراث النّحويّ واللّسانيّات الحديثة. وخَلُص البحث إلى أنّ نظريّة العامل لم تكن مجرّد أداة إعرابيّة، بل مبدأً فكريًّا ومنهجيًّا ساهم في بلورة التّصوّر النّحويّ العربيّ، وأنّ حضورها الممتّد في الدّراسات القديمة والحديثة يكشف عن عمق الفكر النّحويّ العربيّ وقدرته على التّجدّد والتّفاعل مع المناهج اللّسانيّة المعاصرة.
العامل النّحويّ، النّحو العربيّ القديم والحديث، الخلاف البصريّ الكوفيّ، ابن مضاء القرطبيّ، اللّسانيّات الحديثة
الحقوق الفكرية (c) 2026 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
الأبعاد السيميائية للغة الجسد في الخطاب الإعلامي
شهدت العلاقات الإنسانية في الوقت الحاضر تغيراً ملحوظاً في اعتمادها على التواصل الفعال؛ إذ لم يعد هناك حدود للكلمات، سواء المنطوقة أو المكتوبة، بل أصبح التواصل يتألف من إشارات نراها ونسمعها وندركها، ولا سيما التواصل غير اللفظي الذي بات الجزء الأهم من عملية التواصل. وفي وسائل الإعلام الجماهيرية، التي تستخدم الصور المتحركة والأصوات لتحقيق تأثيرها، يصبح للغة الجسد دور في إيصال الرسالة، حيث بات التواصل اللفظي أقل أهمية بصرياً، أي أن الصورة غالباً ما تحمل وزناً أكبر، بل قد تصبح أكثر تأثيراً من النص.
تناول البحث موضوعًا مهمًّا من موضوعات الأدب، وهو موقف الإسلام من الشعر، وتتجلّى أهمية هذا الموقف في تصحيح المفاهيم حول الشعر، حيث يعتقد البعض أن الإسلام جاء مخالفًا للشعر، أو أن من يقول الشعر يكون بعيدًا عن تعاليم الإسلام،و لاينبغي للمنتسب إلى الإسلام أن يشغل نفسه بالشعر، وما إلى ذلك. وعكس هذا التصور في المقابل ردة فعل قوية فيها إفراط، فأصبحوا يهاجمون كل من يدافع عن الإسلام، حتى یزعمون أن كل ملتزم بالشرع هو مخالف للشعر. فالهدف من هذا البحث هو تصحيح المفاهيم الخاطئة، وتوضيح الصور الحقيقية المبنية على الأدلة العلمية، متبعًا المنهج التحليلي والتاريخي، والمقارن و الوصفي الموصلة إلى النتائج العلمية، مبينًا موقف الرسول صلّى الله عليه و آله وسلم، والصحابة من الشعر، وعرض المواضيع ذات الصلة. وقد أفاد البحث أن الإسلام لا يعارض الشعر عامّة، ولا يعاديه كلَّه، بل له موقف وسط، فهو يحسّن حسنه، ويقبح قبيحه. وكان للشعر في الجاهلية مكانة عظيمة لدى العرب، وعندما جاء الإسلام لم يتمّ رفض الشعر بوصفه علمًا وفنًّا أدبيًا كلاميًا، كما لم يرفض الإسلام الشعر بجملته، وإنّما رفض الكذب والأذى المتمثِّل في التعرّض لأعراض الناس وسمعتهم و كذلك رفض اللهو من الشعر الذي لا جدوى فيه، وأمّا ما يخصّ الشعر بمعانيه الجميلة وطيبة الأثر؛ فقد شجّعه الإسلام و رغب الناس إليه.
مراحل التّرسّل التّاريخيّة للأدب العربي (من نافذة الفنّ، والأدب)
تناول هذا البحث الحديث عن فنٍّ من أبرز الفنون الأدبيّة, وتطوّره عبر العصور، وهو (فنّ التّرسّل)، فقد مرَّ بمراحل متعدّدة، وشهد تغيّراتٍ كبيرةً من حيث: الأسلوب، والغرض. وكان هذا الفنّ أداةً هامّةً في الحياة السّياسيّة والدّبلوماسيّة، وكذلك وسيلةً للتّواصل الاجتماعيّ والأدبيّ، ممّا يجعله جزءًا مهمًّا من التّراث الأدبيّ العربيّ والإسلاميّ. وتكمن أهمّيّة الكتابة في هذا الموضوع في أهميّة فنّ التّرسّل في الأدب العربيّ، وخاصّة النثر، وهي قضيّةٌ تخفى على كثيرٍ من دارسي اللّغة العربيّة، كما أنّ الكتب التي تناولت هذه القضية تختلف بين مسهبٍ، وبين مختصر مخلٍّ، وخاصّة في الجامعات الأفغانيّة، فجاء هذا البحث ليلقي بالضوء على هذه القضية الأدبية المهمة بأسلوب سلسٍ مشوّق وبعبارات سهلة، متبعًا المنهج (التاريخي، والتحليلي، والوصفي، والمقارن) للوصول إلى أهدافها. وللبحث عن هذا العنوان لابدّ من التّكلّم عن الكتابة وأدواتها، وأشكال الرّسائل، فبدأ البحث بالكلام عن العصر الجاهليّ ممهّدًا للبحث عن وجود الكتابة وأشكال الرّسائل وموضوعاتها في ذلك العصر ومعنى التّرسّل، ثمّ عن الكتابة وصفاتها وميزاتها في صدر الإسلام، مع بيان موضوعات رسائل النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، وخصائصها تمهيدًا للكلام عن التّرسّل في العصر الإسلامي، ثمّ بيان أعلام التّرسّل بصورةٍ موجزةٍ في العصور الأدبيّة المتعاقبة، مع ذكر بعض النّماذج النّثريّة. وانتهى البحث بنتائج عدّة، من أهمّها: أهمية فنّ الترسّل في تطوير الأدب العربي عامّة، والنثر خاصّة، وإنّ هذا الفنّ قد مرّ بمراحل عدّة في التطور، وكل مرحلة تميّزت بميزة وأهداف خاصّة، وهناك أهداف أساسيّة لفنّ الترسّل، تتمثّل في: نقل المعلومات، والتّعبير الشّخصي، والتّوجيه، وتعزيز العلاقات السّياسيّة والاجتماعيّة، والتّوثيق التّاريخيّ، وإبراز الإبداع الأدبيّ.
التّرسّل ــ مراحل ــ الأدب العربي ــ التّاريخيّة.
البعد الفلسفي في أدب مصطفى محمود: الروح والجسد أنموذجًا
يهدف البحث إلى إثراء المكتبة العربية، والتعريف بمصطفى محمود من خلال فلسفته الأدبية والعقائدية، ويسهم في تأطير الرؤى الفلسفية في النصوص الأدبية، حيث تشكّل جوهر الإنجازات المكتوبة في الحضارات الإنسانية، وقد رأيت حجم اتّساع الفجوة في هذا المجال؛ فأحببت أن أبحث فيه معتمدةً على كتب المؤلف والدراسات السابقة التي تناولت حياته وإنتاجه الأدبي؛ ومنها: كتاب بعنوان (مصطفى محمود شاهد على عصره) وهو كتاب للمؤلف جلال العشري نُشر قبل وفاة الدكتور مصطفى محمود.
البعد الفلسفي، أدب مصطفى محمود، الروح والجسد
سيميائيّة العنوان في ديوان سلطان العويس: المجلّد الأوّل من أعماله الأدبيّة أنموذجًا
يقوم هذا البحث على دراسة بعض العناوين المختارة من الأعمال الشعرية الكاملة للشاعر الإماراتي سلطان العويس، وذلك في ضوء المنهج السيميائي الذي يدرس مدى ارتباط عناوين القصائد بمضامينها. فالعنوان من أهم العتبات النصية الموازية المحيطة بالنص الرئيس، إذ يساهم في توضيح دلالات النص، واستكشاف معانيه الظاهرة والخفية إما فهمًا، أو تفسيرًا، أو تفكيكًا، أو تركيبًا، ومن ثم فالعنوان هو المفتاح الضروري لسبر أغوار النص والولوج إلى شعابه العميقة. يقع هذا البحث في فصلَين، ويضم كل فصل منهما مبحثَين؛ يتناول الفصل الأول الحديث عن السيمياء والعنوان، فكان المبحث الأول فيه للسيمياء، والثاني للعنوان. أما الفصل الثاني فكان لدراسة وظائف العنوان في شعر العويس، فخُصّص المبحث الأول فيه لوظائف العنوان، والثاني لبيان جماليات هذه الوظائف. خُتِمَ البحث بخاتمة موجزة تبيّن أبرز نتائج البحث، يليها فهرس المصادر والمراجع، ثم فهرس المحتويات.
بناء المعنى السياقي لألفاظ مختارة من سورة الإنسان في ضوء السيميائيات اللسانية
يتناول هذا البحث موضوع بناء المعنى السياقي لألفاظ مختارة من سورة الإنسان في ضوء السيميائيات اللسانية، بهدف الكشف عن آليات تشكّل المعنى داخل البنية النصّية القرآنية، منطلقة من مفهوم العلامة بوصفها علاقة بين الدال والمدلول ضمن نسق لغوي متكامل. لا يقتصر البحث على الدلالة المعجمية للألفاظ، بل يتجاوزها إلى تحليل انتقالها إلى دلالات سياقية تتحدد عبر القرائن النحوية والبلاغية والمعجمية والتفسيرية. ينطلق البحث من إشكالية رئيسة تتعلق بكيفية بناء المعنى في سورة الإنسان، والآليات النصّية التي تسهم في تشكيله، مثل التكرار والترتيب والتوكيد، ودور السياق في توجيه دلالة اللفظ وتحويلها إلى معنى مخصوص ينسجم مع المقام الخطابي للسورة. اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي، مع تحديد وحدة التحليل في “اللفظ في سياقه التركيبي”، ووضع معيار لاختيار الألفاظ بناءً على كثافتها الدلالية وتنوّع قرائنها داخل السورة. كما تمّ توظيف الإطار السيميائي لتحليل العلاقة بين العلامة وسياقها، مع إبراز دور البنية النصّية في إنتاج المعنى. خُصص البحث لثلاثة مباحث: تعريفية (الدلالة والعلامة وفق اللسانيات الحديثة)، تفسيرية (عرض أقوال المفسّرين وضبط حدود التأويل)، وتطبيقية (تحليل ألفاظ مختارة من السورة وكشف أثر السياق على بنائها الدلالي). تبرز أهمية البحث في سدّ الفجوة المنهجية في الدراسات السابقة، وتقديم نموذج تحليلي متكامل يمكن تعميمه على سور أخرى. ويخلص البحث إلى أن المعنى في سورة الإنسان يتشكّل عبر شبكة العلاقات النصّية والسياقية، حيث تتضافر البنية والترتيب والقرائن لإنتاج دلالة دقيقة متوافقة مع مقصد السورة العام.
المعنى السياقي، الفاظ مختارة، سورة الإنسان، السيميائيات اللسانية
دينامية العلامة البصرية وإنتاج الدلالة في الخطاب الشعري: مقاربة نقدية في ديوان (قسم العشاق )لوفاء عبد الرزاق في ضوء سيميائية بيرس
شكلت العلامة البصرية تحولا كبيرا لمسار التجربة الابداعية لمختلف الخطابات والفنون إذ اخذت سلطة القوة في الاقناع والتأثير للمتلقي من حيث إن الصورة علامة قابلة للتأويل المنفتح والمتعدد لتعدد وجهات القراءة، إذ تمتلك بلاغة الصورة قدرة على الكشف والتجديد والتعبير فكل مظهر شكلي أو ذهني بالإمكان تجسيده بشكل سيميوطيقي بصري يخضع للسنن الثقافي في عمليه التأويل التي تستدعي استحضار الأثر الثقافي المرجعي كقيد اساسي في الاستنباط الدلالي لمعنى العلامة إن غاية البحث تكمن في قراءة العلامة البصرية مع اظهار الترابط الحيوي بين السنن اللغوية والبصرية في صياغة النص الابداعي.
العلامة ،الموضوع ، الممثل ،،السنن البصرية، الدوال اللغوية
خصائص البنية (الكلية-التحوّلات- الضبط الذاتي) في قصيدتي "في انتظار السيف والهجرة إلى الداخل لأمل دنقل": دراسة وصفية بنيويّة
يبيّن البحث المكانة المحوريّة التي شغلها مفهوم النصّ والبنية في الدرس اللغوي القديم والحديث، بوصف اللغة نظامًا متكاملاً تتساند فيه الوحدات لبناء الدلالة. وقد أسهم التراث العربي في ترسيخ أسس هذا الوعي عبر مباحث النظم واللفظ والمعنى، مما مهّد لظهور التصوّر البنيوي. وتُعرَّف البنية باعتبارها نسقًا تحكمه علاقات داخلية تقوم على الكلّية والتحوّلات والضبط الذاتي وفق رؤية بياجيه والمفاهيم اللسانية الحديثة. وينتهي النص إلى أنّ فهم البنية بوصفها نظامًا منتظمًا ومغلقًا نسبيًا هو مدخلٌ أساس لتحليل النصوص في الدراسات البنيوية.
دلالة- بنية- الكلية أو الشمول- التحولات- الضبط الذاتي- سياق
الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
التطوّر الدلاليّ وأثره في المصطلحاتِ الأدبية، الخضرمةُ أنموذجًا
يُعنى هذا البحث بدراسة مفهوم التطوّر الدلالي ورصد أهمّ أسبابه وأشكاله، ثمّ يتخذ من مصطلح الخضرمة أنموذجًا تطبيقيّا لدراسة هذه الظاهرة اللغوية، معالجًا إشكالية تجلّي تأثير التطوّر الدلاليّ على هذا المصطلح ومبيّنًا مراحل اكتسابه معاني جديدة عبر العصور. ويستمدّ البحث أهميته من خلال إبراز أهميةِ السياقات التاريخية والثقافية في تغييرِ دلالاتِ المصطلحات العربية بشكلٍ عامٍّ ومصطلحِ الخضرمة بشكلٍ خاصّ.
التطوّر الدلالي- المصطلحات الأدبية- الخضرمة- المخضرم
العتبات النصيّة في الشعر العربي الحديث: دراسة في البنى الدلالية والجمالية في قصائد محمد علي شمس الدين
يتناول البحثُ شعريةَ العتبات في قصائد محمد علي شمس الدين، مركزًا على وظيفة العنوان والمطلع بوصفهما مفاتيح دلالية تكشف رؤية الشاعر وبنية النص. يوضح المبحث أن العنوان—مكانًا وزمانًا وشخصيةً ودلالةً—يشكّل نظامًا رمزيًا يوجّه القراءة، فيما تُحدّد المطالعُ الإيقاعَ الأول وتبني علاقة القارئ بالنص عبر أساليب الاستفهام والطلب والنداء والخبر. ويخلص البحث إلى أن شمس الدين يجعل من العتبات عناصر عضوية تُعمّق التجربة الشعرية وتفتح النص على تأويلات متعددة.
العتبات النصية، العنونة، المطالع، محمد علي شمس الدين، السيميائيات، الدلالة الشعرية
مراحل التّرسّل التّاريخيّة للأدب العربي: من نافذة الفنّ، والأدب
التّرسّل ــ مراحل ــ الأدب العربي ــ التّاريخيّة
السّياق اللّغويّ في حوار يوم القيامة - بحث تطبيقيّ في سورة سبأ
إنّ للسّياق -بأنواعه المختلفة- تأثيرًا بارزًا على دلالة التّعبير، بل إنّه يحمل قدرةً بالغةً على تغيير معنًى أو ترجيحِ تأويلٍ دون آخر. وإنّ خير ما يمكن دراسته في هذا الإطار لهو القرآن الكريم، المعجِز بما فيه من لغةٍ وبلاغةٍ. وفي سورة سبأ في القرآن الكريم، يظهر تأثير أهوال يوم القيامة في الحوار بين الضّعفاء والمستكبرين، فيتجلّى أثر السّياقين المقاليّ والحاليّ بشكل واضح. لذا، تك1ون العبارات حاملةً في طيّاتها نقلًا إلى المتلقّين يسلّط الضّوء على الأهوال الّتي يراها المتحاورون، والألم النّفسيّ والنّدم. نسعى في بحثنا هذا إلى التّركيز على تأثير السّياق المقاليّ والحاليّ في فهم الحوار الحاصل في سورة سبأ يوم القيامة، لما لهذا اليوم الشّديد من تأثيرٍ في المتحاوِرين، وتحويلٍ لوزن الكلام بين تعبيرٍ وآخرَ. وذلك وَفقًا لهدف رئيس هو إبراز دور السّياق في بيان المعاني الواردة في كتاب الله عزّ وجلّ، وفي ترجيح المناسب من التّفسير والتّأويل. على أنّ البحث اتّبع منهجًا وصفيًّا تحليليًّا دامجًا، بدءًا من عرض معنى السّياق وتأثيره، وصولًا إلى إستنباط المعاني الواردة في سياق الآيات موضوع الدّراسة وتحليلها. وكانت أبرز توصيات البحث مرتبطةً بضرورة تتبّع تأثير السّياقين المقاليّ والمقاميّ على المعاني في كتاب الله عزّ وجلّ، كما عَرَضَ مَواضيع يمكن التّطرّق إليها، والبحث فيها مُسْتَقْبَلًا في سورة سبأ أو في غيرها من السّور القرآنيّة الكريمة.
السّياق، سياق الآية، سياق المقطع، سياق القرآن، سياق المقال، سياق المقام
جمع المذکر السالم فی سورة المؤمنین: دراسة نحویّة
الإعراب في القرآن الكريم ليس مجرد حركات، بل هو ( مفتاح لفهم المعنى )، ووسيلة لحفظ النص القرآني من التبديل، ودليل على فصاحة العربية التي نزل بها الكتاب العزيز. أهمية الإعراب في فهم القرآن، يحفظ المعنى الصحيح ويمنع التحريف، يكشف بلاغة القرآن ودقة تراكيبه، يبيّن الإعجاز اللغوي في التقديم والتأخير، والحذف والذكر. جمع المذكر السالم : هو: ما دلّ على أكثر من اثنين من الذكور العقلاء بزيادة: واو ونون (ـون) في حالة الرفع- ياء ونون (ـين) في حالتي النصب والجرّ وسُمّي سالمًا: لأنه يسلم مفرده من التغيير عند الجمع. خلاصة شروط جمع المذکر السالم أن يكون الاسم مذكرًا. أن يكون عاقلًا. أن يكون خاليًا من تاء التأنيث. أن يكون مفرده معربًا (ليس مبنيًا). علامات إعرابه: مرفوع بالواو، مثل: جاء المسلمونَ- منصوب بالياء، مثل: رأيتُ المسلمينَ. مجرور بالياء: مثل: مررتُ بالمسلمينَ. الهدف من اختیار جمع مذکر سالم فی سورة المؤمنین. أهمية الإعراب في فهم هذه السورة، کشف بلاغة السورة و دقة إعرابها. و فی النهایة تحدثت عن منهچ البحث و قد استفدت فی هذا البحث من المنهج المکتبی فی المکتبات العلمیة بخاصة المنهج التحلیلی.
الإعراب ، القرآن الکریم، جمع مذکر سالم، سورة المؤمنین
الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
الفكاهة والسخرية في شعر يحيى بن حكم الغزال: دراسة تحليلية
يسعى البحث إلى الكشف عن عنصري الفكاهة والسخرية في شعر يحيى الغزال، والوقوف على الأغراض والمرامي التي يسعى إليها الشاعر من خلال هذا الأسلوب الذي انتهجه بل مال إليه كثيرا في شعره، هل الفكاهة عند الغزال من أجل الفكاهة فقط أم هناك أهدافا أخرى وراءها، للوقوف على كل ذلك اتبع البحث المنهج الوصفي التحليلي الذي يقوم بوصف الظاهرة ثم يخضعها للتحليل العلمي الدقيق ليصل إلى مراده من بحثه، كما اتبع كذلك المنهج الاستقرائي إطارا ومساقًا لهذه الدراسة بغية الوصول إلى نتائج تقرب متباعدات الأفكار في ذهن القارئ.
صورة الوطن في شعر مانع سعيد العتيبة: اتجاهاته وفنيته
كان شعراء دولة الإمارات كغيرهم من شعراء العالم، فقد أشادوا بوطنهم، وبتراثه العريق، وماضيه المجيد، والشخصيات التي كانت سببًا في بنائه، واتحاده، مما جعل دولة الإمارات أيقونة الكفاح التي استطاعت خلال مدة قصيرة من تاريخ اتحادها، أن تكون درة على خريطة العالم، يأوي إليها الناس من فجاج الأرض؛ ليجدوا فيها السماحة والحب والأمان والمساواة، والرقي والتحضر، ومن هؤلاء الشعراء الإماراتيين الدكتور مانع سعيد العتيبة، ذلك الشاعر الذي خلد دولة الإمارات وتاريخها، ومسيرتها التقدمية في أشعاره، وفي هذا البحث سوف أتحدث عن صورة الوطن في شعر مانع سعيد العتيبة، باعتباره رائدًا من رواد الشعر الوطني في دولة الإمارات العربية المتحدة، وأسأل الله التوفيق.تتجلى أهمية البحث في كونه يتحدث عن شاعر إماراتي له مكانته الأدبية في الأوساط العربية، ومن دواعي أهميته أيضا أنه يتحدث عن موضوع له صلة بالوطن، مما يعزز قيم المواطنة في المجتمع عن طريق رسالة الشعر. قام البحث على الوصف والاستقراء، فكان المنهج الوصفي هو السائد في البحث وإن كان لا غنى عن المناهج البحثية الأخرى حسب طبيعة البحث.
ظاهرة الحزن في الشعر العربي المعاصر: بين التشاؤم والتفاؤل
يهدف البحث إلى دراسة ظاهرة الحزن في الشعر العربي المعاصر؛ حيث تشكل هذه الظاهرة حضورا لافتا في معظم التجارب الشعرية المعاصرة. ويركز البحث على حزن الإنسان المبدع (الشاعر) بشكل خاص، الذي يستطيع تحوبل آلامه وأحزانه من مجرد أحاسيس وأحزان مؤلمة إلى مقطوعات شعرية إبداعية، يعبر فيها كل شاعر بطريقته عن أحزانه وآلامه.كما يناقش البحث دوافع وأسباب الحزن المختلفة (الذاتية والموضوعية) التي أدت إلى انتشار ظاهرة الحزن في الشعر المعاصر، فيتعرض لنماذج من قصائد مختلفة لمجموعة من الشعراء المعاصرين.ويصل البحث إلى خلاصة مفادها: شيوع ظاهرة الحزن وحضورها المؤثر في الشعر العربي المعاصر، وعند معظم الشعراء المعاصرين، نتيجة أسباب مختلفة ومتنوعة أبرزها مايرتبط بالواقع العربي ومشكلاته التي عاصرها شعراء الحداثة وعانوا منها. كما تجلت ظاهرة الحزن في الشعر المعاصر بأشكال وصور متنوعة تختلف من شاعر إلى آخر، فهناك الشاعر الحزين حزنا سوداويا دراميا متشائما، وهناك الشاعر الحزين لكنه ينثر الأمل والتفاؤل في قصيدته رغم الألم والحزن.
الحزن، نازك الملائكة، بدر شاكر السياب، الشعر المعاصر
تحولات الدلالة في اللغة العربية ومظاهرها: دراسة في التطور والآليات
يُحلل البحث ظاهرة التغير الدلالي في اللغة العربية، مُسلّطًا الضوء على أن الكلمات ليست ثابتة المعنى، بل تتغير دلالاتها بمرور الزمن. يُقسم البحث مظاهر هذا التطور إلى ثلاثة أنواع رئيسة: تخصيص الدلالة، تعميم الدلالة، وانتقال الدلالة. تخصيص الدلالة: يحدث عندما تتقلص دلالة اللفظ من معنى عام إلى معنى خاص، مثل كلمة "البهائم" التي كانت تُطلق على جميع الحيوانات ثم خُصّصت للبقر، أو كلمة "الصلاة" التي تحوّلت دلالتها من "الدعاء" إلى الشعيرة الدينية المعروفة بعد مجيء الإسلام. تعميم الدلالة: هو العكس، حيث تتسع دلالة اللفظ من معنى خاص إلى معنى عام، ككلمة "الورد" التي أصبحت تُطلق على كل زهر بعد أن كانت تُطلق على نوع محدد. ويُشير المقال إلى أن هذه الظاهرة غالبًا ما تحدث بسبب المجاز والتشبيه. انتقال الدلالة: يشمل نقل الكلمة من مجالها الأصلي إلى مجال آخر، إما لعلاقة المشابهة (الاستعارة)، مثل استخدام كلمة "عين" للإشارة إلى ثقب الإبرة، أو لعلاقات أخرى (المجاز المرسل)، مثل استخدام كلمة "الشتاء" للدلالة على المطر الذي ينزل فيه. يُبرز البحث أن اللغويين العرب القدامى كانوا على وعي تام بهذه الظواهر، وأنهم ربطوها بعوامل اجتماعية وثقافية ودينية، ما يؤكد أن التطور الدلالي ليس ظاهرة حديثة، بل هو جزء أصيل من طبيعة اللغة العربية ومرونتها. واستفاد الباحث عن المنهج الوصفي التحليلي في إعداد هذا البحث.
تحولات، اللغة، الدلالة، مظاهر، التطور، الآليات
بواعث التغير الدلالي في اللغة العربية بين القدماء والمحدثين
يُلخِّص المقال ظاهرة التغير الدلالي في اللغة، مُعرِّفاً إياها بأنها تغير في العلاقة بين اللفظ والمعنى. يُقسِّم المقال أسباب هذا التغير إلى عوامل مقصودة (كالمجامع اللغوية) وعوامل غير مقصودة وهي الأهم في الدراسة (كالحاجة، والتطور الاجتماعي، والعوامل اللغوية الداخلية). أهم عوامل التغير الدلالي؛ الحاجة إلى كلمة جديدة: عندما يظهر معنى جديد، يُستعار له لفظ قديم، مما يغير دلالته. التطور الاجتماعي والثقافي: يؤدي إلى انتقال دلالة الألفاظ من المعاني المحسوسة إلى المجردة. الاستعمال اللغوي: يؤدي إلى تغير الدلالات عبر الأجيال، وقد ينتج عن سوء الفهم أو الابتذال (مثل كلمة غائط). المجاورة السياقية: كثرة استعمال كلمة بجوار ألفاظ معينة يؤدي إلى اكتسابها دلالة جديدة، مثل كلمة الفشل التي تغير معناها من الجبن إلى الإخفاق. عوامل نفسية: كالمجازات الفنية والاستعارات التي يستخدمها الأدباء لتوسيع دلالات الألفاظ. التأثير الأجنبي: اقتراض الكلمات أو ترجمتها الحرفية من لغات أخرى (مثل كلمة تدخُّل بمعنى عملية جراحية). التطور الصوتي: تغير أصوات الكلمة قد يجعلها تشبه كلمة أخرى، مما يؤدي إلى اختلاط المعنيين. اختصار العبارة: استخدام كلمة واحدة لتدل على معنى عبارة كاملة (مثل كلمة ذوات التي اختصرت من "ذوات الأملاك"). كثرة الاستعمال: الاستعمال المتكرر للكلمة يجعلها تكتسب دلالات متنوعة ومتعددة. الابتذال: انحطاط معنى الكلمة لظروف اجتماعية أو سياسية (مثل كلمة الحاجب). يُشير المقال إلى أن اللغويين المحدثين هم من قاموا بدراسة هذه الظاهرة بشكل منهجي، لكنه يُبرز دور علماء اللغة القدامى مثل أبي حاتم الرازي الذي تنبه لبعض هذه العوامل. وقد قسّم الرازي الألفاظ العربية إلى: قديمة موروثة، قديمة بدلالات جديدة (متطورة)، جديدة في صيغها ودلالاتها، وألفاظ معربة. كما ذكر المقال أمثلة من القرآن الكريم على ألفاظ لم تكن معروفة للعرب قبل الإسلام، مثل تسنيم، وسلسبيل، وغسلين. يجب أن يذكر أن الباحث استفاد في إعداد المقال من منهج الوصفي التحليلي.
بواعث، الدلالي، التغير، القدماء، المحدثين
أثر المجاز في ابراز المعاني وتكثیف الدلالة: دراسة تحلیلیة بلاغیة
يتناول هذا البحث دراسة بلاغية تحليلية بعنوان "أثر المجاز في إبراز المعاني وتكثيف الدلالة"، حيث يُسلّط الضوء على دور المجاز كوسيلة بلاغية فعّالة في توسيع الطاقة التعبيرية للغة العربية، وتمكينها من نقل المعاني المجردة والنفسية والعاطفية في صور حسية مؤثرة. يركّز البحث على بيان الفرق بين الحقيقة والمجاز، ويستعرض أنواع المجاز (اللغوي والعقلي)، مع تحليل عدد من النماذج المختارة من القرآن الكريم، والحديث النبوي الشريف، والشعر والنثر العربي، لإظهار كيف يسهم المجاز في إيضاح المعنى وتقريبه إلى ذهن المتلقي، وفي الوقت ذاته تكثيف الدلالة واختصار العبارة دون الإخلال بالمعنى. یُعْتَبَرُ المجاز أداة بلاغیة فعّالة في إبراز المعاني الخفیة وتكثیف الدلالة، إذ أسهم بشكل كبیر في تطویر اللغة وتوسیع قدراتها التعبیریة. فكثیر من الألفاظ المجازیة التي نستعملها الیوم للتعبیر عن المعاني النفسیة والعقلیة، كانت في أصلها تعبّر عن أشیاء حسّیة، ثم اكتسبت عبر النقل المجازي معانیَ جدیدة، حتی استقرّ استعمالها في تلك المعاني وصارت جزءاً من حقیقتنا اللغویة. روقد توصل البحث إلى أن المجاز ليس مجرد تزيين لغوي، بل هو ضرورة بلاغية وفكرية، تكشف عن عمق اللغة العربية وقدرتها على الإبداع والتجديد، وتُبرز مهارة المتكلم أو الكاتب في اختيار الأسلوب الأنسب لتوصيل المعنى بأكثر الطرق تأثيراً.
تجليات التشظي في الرواية العربية الحديثة
تأتي أهمية هذه المقالة من كونها تتناول مظاهر التشظي في الرواية العربية الحديثة، فالرواية العربية استطاعت خلال قرن من الزمن تطوير عناصرها السردية، واستطاع الروائيون العرب الانتقال بالرواية العربية إلى مرحلة التجريب وذلك بناء على قراءاتهم للرواية العالمية والاستفادة منها بما يتناسب مع ظروف الإنسان العربي وواقعه، والتشظي أحد أهم مظاهر رواية ما بعد الحداثة، ويتجلى التشظي من خلال بنية سردية غير منظمة ولا متسلسلة وإنما هي عبارة عن شتات سردي وفتات لغوي، وأحيانا تكون الرواية عبارة عن فصول قصيرة مفككة، ويقع على عاتق القارئ إعادة ترتيب هذه العناصر ذهنيا حتى يتسنى له فهمها، وقد تناولت هذه المقالة مظاهر التشظي في الرواية العربية من تشظي الشخصية والحبكة والزمن وخلصت إلى أن الرواية العربية قد نجحت إلى حد كبير في خوض غمار التجريب الروائي، وأن التشظي في الرواية العربية جاءت متناسقا مع الظروف العربية وما تعرض له الإنسان العربي من وقائع أثرت عليه وعلى الأدب عموما والرواية خصوصا. ومن هنا استفاد الكاتب في إعداد المقال عن المنهج الوصفي التحليلي.
التربية الذوق اللفظي، التربية الفكرية، التربية الأخلاقية للغة
ممیزات الحکمة في الأدب الجاهلي و صدرالإسلام: دراسة مقارنة
تُعتبر الحكمة من أبرز الموضوعات في الأدب العربي، حيث تأخذ مكانة بارزة في كل من الشعر والنثر. يهدف هذا البحث إلى دراسة ميزات الحكمة في الأدب الجاهلي والإسلامي المبكر، وكيفية تحولها مع ظهور الإسلام. يسعى البحث لتسليط الضوء على تأثير القيم الأخلاقية والفكرية والدينية على الأدب والحكمة، ومدى مساهمة الحكمة في تقوية الأخلاق الإنسانية خلال هذين الحقبتين التاريخيتين. تُظهر نتائج البحث أن الحكمة في الشعر الجاهلي كانت تعبّر عن تجارب شخصية وخبرات إنسانية، مثل الشجاعة والكرم و الموت، بأسلوب مباشر و بسيط، مع استخدام ألفاظ قوية و صور بلاغية تعكس الطبيعة و الحياة اليومية في الصحراء. في حين كان النثر الجاهلي يعتمِد على البساطة والإيجاز و غالبًا ما تتخذ الحكمة شكل الأمثال أو الأقوال المأثورة. أما في شعر صدر الإسلام، فقد تحوّلت الحكمة لتصبح أكثر دينية، مُركزة على بناء القيم والأخلاق وفقًا لنصوص الشريعة، بأسلوب مُبسط يميل إلى الوعظ وإشاعة الفضائل الإسلامية. كما تأثر النثر في هذه الفترة بشكل أكبر بالقرآن الكريم، مع استخدام الاستعارات والصور القرآنية. استند الباحث في إعداد هذا المقال إلى المنهج المقارن التاريخي والتحليل الأدبي، مع استخدام الطريقة العلمية المكتبية
ممیزات، الحکمة، الأدب، الجاهلي، صدر الإسلام.
الأسماء الخمسة فی القرآن الکریم دراسة نحویَّة
تعتبر اللغة العربية لغة الإعراب، وإن الإعراب ( تغيير أخرالكلمات حسب الموقع من الجملــة ) ميزة خاصــة للغة العربية، و معرفة إعراب الكلمات العربية تحتاج إلي دراسة متأنية لقواعد هذه اللغة مع تطبيقها علي ما يقرأ في النصوص العربية و القرآنیة. الهدف من اختیار هذا الموضوع البحث عن الخلافات الموجودة بین آراء العلماء و المدارس المختلفة فی إعراب الأسماء الخمسة فی القرآن الکریم، والتعرف علی الخلافات الواقعة بین آراء الکوفیین و البصرین فی إعراب الأسماء الخمسة فی القرآن الکریم وبیان أسباب الخلاف بین المدارس المختلفة. وناقشت عن الخلافات بین العلماء. قد تحدثت عن منهچ البحث وقد استفدت فی هذا البحث من المنهج الوصفی فی المکتبات العلمیة بخاصة المنهج التحلیلی. اختلف العلماء في إعراب الأسماء الخمسة فی القرآن الکریم، إلی ثلاثة مذاهب : المذهب الأول: ذهب الأكثرون إلى أن الأسماء الخمسة یرفع بالواو وینصب بالألف ویجّر بالیاء.ا لمذهب الثانی : یری أن الأسماء الخمسة یعرب بالتقدیر، و یکون الأعراب مقصوراً علی الألف فی الأحوال الثلاثة، فتقول : هذا أباک ، ورأیت أباک، ومررت بأباک.المذهب الثالث: یری أنه يرتفع بالضمة المقدرة و ینتصب بالفتحة المقدرة و یختفض بالکسرة المقدرة. قال ابن مالک فی الفیته: وارفع بواو وانصبن بالألف واجرر بياء ما من الأسما أصف
الإعراب ، الأسماء الخمسة، القرآن الکریم، المدرستین، البصرة و الکوفة
استصحاب الحال ودوره في التقعيد عند البصريين والكوفيين في كتاب الإنصاف لابن الأنباري
هذا البحث يتناول: "استصحاب الحال ودوره في التقعيد عند البصريين والكوفيين في كتاب الإنصاف لابن الأنباري"، حيث تناول مدى استخدام كلا الفريقين لاستصحاب الحال، ومدى اعتدادهم به بوصفه دليلًا معتمدًا معوّلًا عليه، مبيّنًا طرق استخدامهم له: من الاستدلال به وحده، أو الاستدلال به مع غيره من الأدلة، أو استدلال كلا الفريقين به، وأي الرأيين -رغم اتفاق الدليل- رجح صاحب الكتاب (الأنباري)، وما المصطلحات التي عبروا بها بديلة عن مصطلح استصحاب الحال الذي أول من جاء به هو الأنباري صاحب الكتاب نفسه.
تقعيد، البصريين، الكوفيين، الإنصاف، استصحاب الحال
بنية الخطاب السردي في رواية أجراس لزينب الياسي
يسعى هذا البحث إلى استكشاف بنية الخطاب السردي في رواية أجراس للكاتبة الإماراتية زينب الياسي، من خلال مقاربة تحليلية تطبيقية تسبر آليات البناء السردي وتقنياته داخل النص الروائي. وقد ركّزت الدراسة على رصد تمظهرات السرد ومكوناته، على مستوى الرؤية السردية، وصيغ الحكي، بما يعكس وعيًا سرديًّا ينظّم العلاقة بين الراوي والأحداث والشخصيات.
الخطاب السردي، أنماط السرد، صيغ الحكي، البنية السردية
تحقيق قصيدتين من ديوان أحمد بن مسعود بن أبي نمّي
يسعى هذا البحث إلى تسليط الضوء على أحد الشعراء المنتسبين إلى أشراف الحجاز وهو أحمد بن مسعود بن أبي نمّي (ت 1042 هـ)، وله ديوان مخطوط لم يُحقّق، ولم يوضع بين أيدي الباحثين. وتركز العمل في هذا البحث على تحقيق قصيدة تقع في ثمانية أبيات قالها الشاعر معبّرًا عن شوقه لمكة بعد ابتعاده عنها، وأخرى جرى تحقيق ثلاثة وعشرين بيتًا منها وهي بائية في مدح الرسول. والمشكلة الأبرز التي تواجه هذا العمل تتمثّل في عدم وجود نسخ للمخطوطة غير النسخة الوحيدة التي اعتمدت الباحثة عليها، وهي تعاني من أخطاء في النسخ ورداءة في التصوير. والشاعر ابن نمي تقليدي في نظمه، وتناول موضوعات عديدة في قصائده تنوعت بين الحنين إلى الديار، والمديح والهجاء والغزل، ومدح الرسول محمد (ص). ويهدف هذا البحث إلى لفت أنظار المحقّقين إلى هذا الشاعر للعمل على تحقيق ديوانه ولا سيما أن الحقبة التي ينتمي إليها تحتاج إلى عناية ودراسة على الصعيد الأدبي، إذ تعاني من قلّة الدراسات عمومًا.
أحمد بن مسعود بن أبي نمي ـ تحقيق ـ ديوان ابن نمي ـ أشراف الحجاز